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荒漠甘泉

耶稣的爱就如沙漠里的清泉!

 
 
 

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徒57【公会受审】  

2014-12-04 20:57:34|  分类: 讲章参考 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【公会受审】徒23:1/11

一、保罗在公会申诉、1

保罗站在公会前,简略地诉说他一生行事为人都是凭着良心的。根据当时的情况,保罗根本没有犯甚么罪,正如他所说的在神面前,他是个凭着良心,乃是清白的人。其实保罗是不是一个良心无愧的人按照犹太教的律法的义来说,他也许是个无可指摘的人(腓36)。但按照基督徒的信仰来说,每一个人都会从内心承认自己是应当受指摘的大祭司亚拿尼亚听见这话,就很愤怒毫无疑问,他看保罗是个脱离犹太宗教的变节者。一个从犹太教转从基督信仰的人,怎能这样声称自己无辜呢?因此,大祭司吩咐人打这个犯人的嘴。因为案件还未审判清楚,所以这个命令是极之不公平的。

二、大祭司吩咐用刑、2

大祭司亚拿尼亚乃是一个著名的无所顾忌、贪得无厌的政客保罗讲了这一段话,祭司就吩咐旁边的仆人打他的嘴巴。这里或许是因为保罗抢着发言,并且申明自己毫无过失;因为当时犹太人的律法,很注重受审讯之人的权利;不分青红皂白,打受审讯者的嘴,乃是违背律法的。并且按照律法,打一个以色列人的嘴,乃是冒犯神的荣耀。这里记载这是提醒我们耶稣在受审时也受同样的待遇(约18:22)。这一举动用意是大祭司认为保罗是在自圆其说。大祭司无理可寻,只有暴力侮辱保罗。一个有身份的人员竟然这样出手,令人诧异,但即便在今日的法庭上,作为审判官也会有凶相毕露的紧张气氛。

三、责备他违背律法、3

大祭司亚拿尼亚过于讨好罗马政府,在主后六十六年被犹太人杀死,可能是奋锐党人所为。他愿为一个千夫长的请求而开庭审问保罗,可见他对罗马人的客气程度。原来可以请求大祭司会的,应该是罗马巡抚罗马巡抚的地位才与大祭司相称。亚拿尼亚关心的是保罗有无与罗马政府过不去的地方。当大祭司亚拿尼吩咐人打保罗的时候,保罗对审问者的不公,立即有了忿怒的反应。较之下,主耶稣受尽羞辱,却仍不言语。这里你这粉饰的墙指他假冒伪善,因他表面是为维护律法而审讯保罗,实则破坏了神的律法并违背了律法的要求

四、不毁谤百姓官长、4/5

旁边的人说,你辱骂神的大祭司么。保罗说,弟兄们,我不晓得他是大祭司;这里应该是因保罗一直在外传道,从未见过现任大祭司。保罗咒骂亚拿尼亚应该是因为他认为自己无缘无故地被打。旧约圣经明文规定不可毁谤神,也不可毁谤你百姓的官长(利19:15),凡毁谤大祭司的便犯了对神不敬虔的罪。保罗一听到吩咐人打他的是大祭司时,随即改换他的讲话口气。按照一个敬虔而顺服律法的犹太人习惯,他们是不敢侮辱大祭司的他们也不毁谤治理人民的长官。任何属灵的人也难免偶而在话语上失误,但要紧的是一旦发觉有错,便要立即认错。

五、会中宣讲复活事、6

后来保罗再争取发言机会,他看出大众一半是撒都该人,一半是法利赛人。并且他清楚撒都该人和法利赛人对真理的认识意见不一。撒都该人是当时一个犹太党派,他们反对法利赛人只讲热心而忽略道德行为,但他们只重行为而忽略了信仰。他们不信复活,亦不承认有天使;他们在政治上很有地位,当时的大祭司亚拿、该亚法等都是属于撒都该人一党。主曾教导门徒,他们去到不信的人中间,如同羊进入狼群,所以我们信徒在各样环境中,也当灵巧观察,机智应对。

六、双方立即起纷争、7/8

保罗的话使法利赛人和撒都该人就争论起来,会众分为两党,甚至大大的喧嚷。他取了法利赛人相信死人复活的这些人的认可,有几个法利赛党的文士替保罗辩护,法利赛人承认希伯来经典和祖先的口传,相信预定论,灵魂的不朽及肉身复活,以及天使和鬼灵。撒都该人的神学是保守的,他们只接受希伯来经典。因为那经典给撒都该人有优厚的社会地位和利益。在政治立场上他们是自由的。他们接受希腊化运动,又与罗马政府妥协。但他们没有得到大部份民众的拥护。

七、千夫长保护保罗、9/10

当时的情形是两派人动血气争吵,一派是恨不得把他立即置之死地,保罗被双方推拉、撕扯。就在他们争论越发激烈的时刻,千夫长立即吩咐兵丁押犯人离开会堂,带进营楼去。因为千夫长不是一个人到场而已,他一定也带了一些随从去。当时争吵的情形,因为是不关罗马人的事,所以千夫长没有加以干涉。犹太公会应当也有警卫,但因为争吵的人是议士以及如文士这一类的人,因此警卫也不容易加以干涉。但由此可看出议庭的秩序不好,党派的对立很尖锐而且势均力敌,所以撒都该人无法压倒对方而维持秩序。

八、主身旁安慰提醒。11

主的应许让我们知道保罗前途如何,事情的关键在于一开始就有主耶稣向保罗显现,叫他对前途安心。这异象表示一切要发生的事情都在神的计划中,神的手会引导事情的发展,直到他站在罗马王面前。值得留意的,是保罗在耶路撒冷公会面前站立,称为为主作见证,而他将在帝王面前受审,也是为见证耶稣。保罗上庭的任务,不是对某些控罪申辩,而是作见证。其它记述中相似的关键性异象,都是在危难当前的时刻,为鼓励祂的仆人而有的。主能在我们需要的时候安慰我们;主的显现乃是我们力量的源泉,叫我们能忍受苦难,靠主得胜。

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