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荒漠甘泉

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徒41【狱中歌声】  

2014-11-07 21:27:04|  分类: 讲章参考 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【狱中歌声】徒16:19/40

一、因忌恨诬告神仆、19/21

保罗赶出那个使女身上污鬼,她的主人见得利的指望没有了,她的主人们就代表异教背后的黑暗权势。因此便揪住保罗和西拉,保罗在腓立比所受的逼迫是来自外邦人。在《使徒行传》中,外邦人反对福音的两次主要事件,都是因为危害他们既得利益(徒192329)。并且在当时在罗马帝国境内,犹太教虽已被承认是合法的,容许犹太人信奉自己的宗教,但不可向罗马人传教。当时的罗马人把基督教当作犹太教的一部分这些人只会利用别人谋取利益,世人和基督徒的最大分别,乃在于对钱财的看法与态度不同:世人是视财如命,每当有人触到他们的利益时,便会反对为主作工的人,最大的障碍乃是人性的自私;每当工作涉及别人既得的利益时,攻击和苦难便会随之而来。

二、遭毒打下在监中、22

使女的主人们煽惑许多人围攻使徒,又捏造罪名控告他们。他们被控告的罪名是扰乱城市,提倡他们不可行的规矩,是罗马人不能接受的,以至众人反应激烈。官长吩咐剥了保罗和西拉的衣裳,用棍打他们。打了后便将他们下在监里,特别嘱咐狱卒严紧看守。狱卒领命把他们下在内监里,两脚锁上了木狗。木狗指一种特制的刑具,上面有可以开合的孔,用来铐住囚犯的双脚、腕部或颈项,通常用铁链牢牢钉在墙上,以防囚犯逃脱。因为它有许多孔,可以把两只脚远远地分开,令人觉得非常痛苦。内监和木狗是人所能想出的最佳安全措施,但它们虽能捆住我们的身体,却不能捆住我们的心灵

三、祷告唱诗赞美神、25

保罗和西拉祷告唱诗的情相当特别,这不是平常人所能到的;他们遭受毒打又被下在监中,当时又在半夜;他们被打了多棍、身上带着伤痕、两脚又被上了木狗,行动不方便且痛苦难受。他们的肉身虽然被捆绑,心灵却靠主喜乐;肉身虽然在监里,心灵却可与主同在。出自内心真诚的祷告、唱诗、赞美神,不但神垂听,连不认识神的众囚犯也受吸引侧耳而听。基督徒外面的物质可以被剥,但里面主平安与喜乐永远不会被夺去。十字架基督徒在痛苦时喜乐的源头;在艰难困苦的环境中祷告、唱诗,赞美神,这是基督徒生命的特性。

 四、监门大开地震动、26

祷告乃是属灵的争战,赞美乃是属灵的夸胜。祷告和赞美能够震动黑暗权势的根基,打开一切的束缚,释放被黑暗权势及恶和疾病所奴役。保罗和西拉被鞭打,关在监狱时正是如此。试想保罗和西拉如果在狱中自怨,悲哀;伤感自己因传福音而受的冤和苦楚,他们就再也没有勇气来传福音。但藉着赞美和感谢,使他们靠主重新得力,对传福音的前充满了希望。这种不寻常的举动,不是每个信徒都能得到的,必须里面与主有美好的关系,有坚定的信念和深度人生阅历的人才能得到。他们的举动引起了别人的关心,同监狱的人都侧耳倾听。地震时门会掉落是常有的事但连锁链也掉落,显然不是自然的现象,是神的作为。

五、危急时刻的见证、27/30

狱卒看见门开了,猜测囚犯一定会乘机逃走的,他怕在官长面前担不起这样所以想自杀。但对保罗西拉来说,这不寻常的现象,使他们晓得这是神以不寻常的作为来帮助他们。有神的帮助和拯救,他们就不急着要逃走,而是要趁机完成福音的使命狱卒察觉这不寻常的现象是由保罗和西拉引起的。因此,他不向别人求,只向保罗和西拉求,要明白基督福音独具有的得救之道。也许这位狱卒已经风闻保罗平时传福音的信息内容。因为那时是夜晚,于是狱卒保罗和西拉带到他自己的家里,给他们洗涤伤口。这样就使他的全家人不但信了主,而且受了洗。

六、狱卒全家归向神、31/34

保罗对那个看守狱卒讲明福音信仰主题告诉这个狱卒当信耶稣必得救。至于他和他的一家,我们今天的人能了解的是,基督的信仰是个人的事,别人不能代替。但当时的人相信,一个人的相信会带动他全家得救。尤其是当时家长权力很大,家里其他人若得不到家长的允许,无法随意改变信仰。家长一信主,全家都会跟着信,连小孩带仆人一起信。因此,当时家庭中的观念与我们今日有所不同。不是说只要家中的一个人相信,全家人就自动得救;乃是说一个人先得救,其生命和生活真实的改变,就会影响全家人归主;先得救者关心自己的家人,凭信心一直为他们祷告,终全家人也会受感动而归主;神的本意愿意使全人都得救

七、官长打发差役来、35/38

罗马官长想要释放保罗和西拉,当时的情况让他们考虑到,他们明知保罗和西拉没罪,但已经鞭又监禁了他们为了百姓不惹是生非,所以想把他们赶逐出境。狱卒第二天早上向官长说些保罗与西拉的好话。狱卒对保罗西拉说了一句当时基督徒常用的话:平平安安地去吧。保罗没有表明他的身份是因为当时人太多,慌乱中无法说明自己的权利。他像这样无可分诉地被罗马官员鞭打共有三次。但在耶路撒冷,他向一位百夫长提出他的罗马公民身份。叫那些官长来领他们出监,等于要他们道歉,承认自己的审判错误。但的要求只止于此。

八、释放二人出监门。39/40

保罗向狱卒说自己是罗马人,是指他的罗马公民权。在当时没有审问就鞭打罗马公民,会受免职的处分,许多官长害怕遭到这样的处分。他们也害怕百姓闹事受上司的指责。因此他们释放了保罗和西拉,并且用消极的方法劝保罗离开那城。保罗和西拉到了吕底亚的家众人辞别。尽管在这里有这次的逼害,保罗和腓立比教会仍然保持了最好的关系。后来保罗多次访问腓立比,并且把腓立比教会当作他心得安慰的教会。因此以后他写给的腓立比教会的信里充满了喜乐和感恩。保罗写腓立比书时像对知己一样,里面满了关怀与思念的话。

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