94【激励百姓：哈该】
一、受拦阻圣殿停工 拉4:24
当犹太人于主前538年从被掳之地返回耶路撒冷后，当时古列王曾下昭通告全国，许可犹太人在耶路撒冷重建圣殿。百姓欢乐归回本地。他们便在耶路撒冷，立定根基开始建造神的殿。但是在重建时，却出现了反对者的阻挠。有些混杂的人，他们想与犹太人合作共同建造，当时犹大的领袖所罗巴伯与约书亚拒绝妥协，于是敌对的势力诬告百姓，阻止圣殿重建的工作，以至十五年过去了，圣殿重建的工程毫无进展，仍是一片废墟，直到主前520年。
二、传圣旨激励百姓 拉5:1
神首先兴起先知，感动以色列民的属灵领袖，激励犹大的长老以致总督，使他们一同起来再兴建圣殿。哈该是以色列人回归以后复兴时期的先知，他与撒迦利亚向以色列人传扬耶和华神的信息。他们信息的重点，在于重建圣殿，憧憬复兴的前景。哈该指责百姓专顾自己，住在舒适的房屋，享受安逸的生活，然而却让神的殿荒凉。换言之，先知指出他们错误的价值观来。敬拜神应是首要的事，神自然会供给人在物质的需要，倘若人轻忽神，神也必以灾祸代替祂的祝福。耶和华是公义的神，祂是轻慢不得的。
三、推辞不建神的殿 该1:2/6
当时百姓借故推辞说建造圣殿的时候尚未来到，百姓没有让神居首，只顾建造和装饰家园，结果总觉物质生活贫乏，无法得着神的福气。百姓没有重建圣殿，反而努力美化自己的家。百姓越为生活打算，便越贫乏，因为他们忽略了自己的属灵生命。你们住在豪华的房屋内，却让圣殿躺在废墟中。哈该鼓励百姓为建造神的殿努力，惟有省察才能有复苏的行动。同样，我们若把神放在首位，我们的百般需要祂都会供给我们，否则，我们怎样努力也是徒劳无功的。只顾肉体的需要，而忽略与神的关系，人只活在荒凉和软弱之中。
四、不降甘露无土产 1:7/11
哈该指责百姓住在舒适的房屋，享受安逸，然而却让神的殿荒凉。结果总觉物质生活贫乏，无法得着神的福气。这里先知指出他们错误的价值观。敬拜神应是首要的事，神自然会供给人在物质的需要，倘若人轻忽神，神也必以灾祸代替祂的祝福。哈该认为，犹太人的经济危机只有一个解释，就是他们不关心神家的事。他指出一切问题的解决方法，就是致力于重建圣殿。对百姓来说，这是神和个人优先次序的问题，他一直强调，只要次序对了，问题自然都会得到解决。
五、领袖百姓归向神 该1:12/15
哈该首次宣讲神的话语后二十三天，百姓便动工重建圣殿。先知的话能在这样短的时间内得到响应，委实少见。从领袖到百姓，都愿意听从耶和华藉先知所传讲的信息。祂激励他们的心，以至他们同心合意来做兴建圣殿的工作。神藉先知向百姓保证若他们返回工作岗位，努力建造圣殿，祂就必与我们同在，这是神对人热忱工作的报答，世上也没有任何东西比这样的保证来得更有价值了。
六、刚强壮胆做圣工 该2:1/9
当时有些人缅怀七十年前所罗门王所建的殿之威荣，认为目前所建的殿，无论怎样努力也不及昔日那座荣美的殿宇。神借着先知哈该第三次向百姓讲话鼓励他们，指出新殿必较以前辉煌荣耀。圣殿最重要的是有神同在，动机正确，信心坚定，才有工作的力量。犹大人回转敬拜神，神也应许赐福他们所做的工。神应许万国的珠宝必运来建造这殿，现在建造的殿将充满弥赛亚荣光；就在五百多年后主耶稣到圣殿，以荣光和平安充满整个殿堂。使凡进到里面崇拜的人均有分于弥赛亚国的荣耀。
七、归神为圣蒙赐福 该2:10/19
在第四篇信息中，神藉着先知指出祭司礼仪中持守圣洁的重要性。说明东西不会因碰到圣洁之物而成圣，但会因碰到不洁之物而被玷污。随着百姓开始顺服神，神的福气将按应许降临。但他们须明白，自己的罪不会因参与殿内的工作而得蒙洁净，只有悔改顺服才能把罪洗净。如果我们不纠正错误的态度和行为，或继续沾染罪恶，我们的圣洁就会受沾污，从而失去能力，也无法过圣洁的生活。人若不遵照神的旨意去崇拜神，以实际的敬虔去建立生活，整个生命都要受亏损。
八、列国倾覆归上主 该2:20/23
神在同一天第二次藉先知哈该向所罗巴伯说话，这里提出的问题是：以色列人归回所建造的圣殿，象征着神救恩的荣耀，也预表神国度的建造和发展。感谢主！祂在人的国中掌权，因着祂和平的福音，世上的国要成为我主耶稣基督的国。这国永不败坏,也不归别国的人,却要打碎灭绝那一切国,这国必存到永远。（但2：44）神拣选所罗巴伯，是要保证祂所应许的弥赛亚在神所定的日期从大卫的后裔中出来。我们看见这预言已经应验在救主基督身上。让我们都起来上山取木料建造圣殿。耶稣基督比圣殿更加荣耀，耶稣基督福音的大能不断得着万国万民，而且在祂再来时，必定比我们预期的更加荣耀。
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