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65【心不诚实:亚比雅】代上15  

2012-08-03 16:40:11|  分类: 圣经人物 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【心不诚实:亚比雅】代上15

一、接续父犹大王  王上15:1/3

亚比雅()承袭父位犹大王,神既已应允大卫的子孙世代在耶路撒冷称王,便仍使亚比雅之子亚撒继承王统。在耶稣基督先祖谱系之内,也有亚比雅之名(太1:7)。圣经描述他不像他祖大卫有诚诚实实的心。我们知道大卫是合神心意的人,但是他与我们一样都会有软弱和犯罪的时候,虽然大卫也曾犯过罪可是他一生倚靠神,为自己的罪终生懊悔,所以就得着神的赦免。今日我们也可以因信靠耶稣而得到救恩。亚比央却并不学先祖大卫的义,反倒效法父亲的不义。而这里告诉我们,大卫的后裔皆因大卫的缘故接续灯光,蒙受赐福。

二、行恶事南北争战  王上15:4/6

亚比王三年,他与罗波安一样,继位后跟随母亲敬拜偶像,然而,圣经对他的评价是“行他父亲在他以前所行的一切恶”。罗波安有点成就后,就离弃神招致国难,走向叛逆的道路。敬拜假神,不行律法的要求。结果,神对不忠的子民施行审判。由于国度的分裂,北国以色列在耶罗波安的统治期间背道叛教的情况非常严重,耶罗波安筹划造了两个金牛犊,安置在但和伯特利,百姓都去那里拜金牛犊而陷在罪里。罪恶带来的恶报使南北两国经常陷入争战的局面。国度中最大的亏损就是打内战冤冤相报,结果是两败俱伤。

三、战场上责备恶王  代下13:1/7

亚比雅在位期间,曾与北国以色列王耶罗波安有一次大的交战,亚比雅带来四十万勇士迎战耶罗波安的八十万大军;临阵前,亚比雅登洗玛脸山,在战场上责备耶罗波安,第一点指出神是站在大卫王朝一方。神是与大卫立誓约,意思是一个永久的承诺,是永远有效的约。耶罗波安及跟随他的匪徒不服从大卫的统治是不当的。这样作,不仅抗拒正统的王,也是敌挡神的表现。亚比雅进一步指出,只有南国耶路撒冷才是真正的宗教中心。北国的宗教腐败,敬拜偶像,又随便任用不合律法要求的人祭司,这是离弃神的表现。

四、遇强敌靠神争战  代下13:8/9

耶罗波安的军队受到咒诅,因为将偶像金牛犊带到军中。他们似乎将罪恶具体化,以便到处携带,当作护身符。如果你把宝物看得比神更尊贵,它就会变成你的金牛犊,终必有一天会使你败亡。所以凡是叫你与神疏远的事物,都应该完全放下。亚比雅谴责耶罗波安所立的祭司,指出他们服事虚无的神灵,照着外邦人的恶俗作恶得罪神。真正侍奉神的祭司,必须是亚伦的后裔;要想服事全能的真神,生活必须合乎祂的标准

五、服事神常常献祭  代下13:10/12 

与大卫所立有借着在耶路撒冷圣殿的敬拜才是合乎神的要求的。犹大国的历史中,不乏专心仰望神的君王,但以色列的君王却没有一个忠心跟随神,总是效法耶罗波安,不是敬拜偶像就是事奉巴力。结果,神惩罚他们比惩罚犹大人早得多。相反,犹大的长处是境内有圣殿,南国则按着律法要求进行各种礼仪,维持了献祭传统,是遵守神诫命的表现。并有忠心的祭司与先知一同事奉。犹大国有许多君王是贤明的,在位时多少都有点德政。每逢有拜偶像的君王掌权,之后总有敬畏神的君王兴起。

六、呼求神打败强敌  代下13:13/17        

亚比雅直接向以色列人呼吁,叫他们回转合一,不要与南国争战,不要忘记耶和华也是他们列祖的神。亚比雅的一番话虽然未能改变交战的景况,但起码表明了当时犹大国人民的信仰状况但是耶罗波安却在犹大军队的前后设下伏兵,当时的情景非常危急;犹大兵力薄弱,无法跟以色列争雄,但他们倚靠神,因而得胜。他们大声呐喊呼求耶和华神的帮助,结果神使他们终于在军力悬殊的情况下,仍能冲破包围而大获全胜。这是亚比雅为犹大王时唯一可称述的一件事。

七、犹大人制伏北国  代下13:18/20

虽然以色列人军力较强,布阵也较好,前呼后应,但神却使他们败在犹大人的手下。犹大人因为依靠耶和华他们列祖的神而得胜,以色列人被制服了,争战的胜败在乎耶和华神的同在与帮助,纵使耶罗波安依赖他的八十万大军而不肯认输,但最终他也要被神所折服而不得不自卑下来,接受失败的事实这里也让我们看出犹大人得胜,至关键的因素乃是依靠神,这场争战影响深远,从此耶罗波安一蹶不振,无复强盛。耶和华攻击他,他就死了,意指一种突然的死亡。这是行恶者的收场,不顺服神所得的结果。

八、亚比雅渐渐强盛  代下13:21

列王纪上说亚比雅作恶多端,但历代志里面提到他正面的事迹,整体来说,他仍然是个昏君。这里写出他所做的一点善行,把它显明出来,以表示他仍然活在神对大卫立约的应许中。后来亚比雅在耶路撒冷的地位及势力日增,加上他所吞并的伯特利、耶沙拿、以法拉音等城及其周围的城市,使得国界向北推进。亚比雅走了一段顺服神的道路,不仅战争得胜,犹大国也蒙神祝福。当我们肯承认自己的无助、软弱,我们就晓得紧紧依靠神,接受祂的能力和恩典;这样,我们才能够靠着主刚强壮胆,打退恶魔、战胜试探和诱惑。

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