【名不符实：以利米勒】
一、士师秉政遭饥荒 士21：25 得1：1
士师时代是整个以色列历史中最惨痛的一页。那时以色列百姓受尽外邦人的欺压，就是神子民本身也常背叛神，敬拜偶像，道德低落，境内一片混乱。每当神兴起一个士师，只带来极短暂的悔改与复兴，好像在一片黑暗中闪过极短暂的火花，瞬息过去后，百姓仍沦落在无边的黑暗中。到最后的一句话说：“那时以色列中没有王，各人任意而行。”而这正是遭遇饥荒的主要原因。以利米勒一家的事就发生在这个时代。
二、粮仓之地亦缺粮 得1：1
犹大地是在迦南地的南境，死海以西，旷野以北；伯利恒是犹大境内的一座小城，伯利恒位于耶路撒冷南面约八公里，其名意为“粮仓之地”。饥荒中伯利恒也没有粮食。我们从圣经的教训可以看出，遭遇饥荒的主要原因是：神的子民不让神作王，以人为首。以致国度失去治理，百姓任意而为。失去神的祝福就不能维持正常的生活。而遭遇饥荒正是以利米勒举家迁移的主要原因。
三、离开丰富以法他 得1：2
以法他位于耶路撒冷南边，意思是‘结果之地’。以利米勒这个名字的意思是‘神是我的王’。若与当时的时代相提并论便可以看出来了：他名义上是让神作王，实际上却是自己做主；神兴起外面的环境，就能显明人里面是怎样的存心；在遭遇饥荒的时刻，就显出以利米勒信仰上的真实光景。他带领全家人离开以法他，带着妻子和两个儿子往摩押地去寄居。这里的‘带’字，表明他是一个带头的人，一个负责做主的丈夫，他关心自己的妻儿，带他们离开伯利恒，要在苦难中为妻儿找一条能够存活的出路。
四、带领全家去摩押 得1：3
摩押地在死海以东，摩押人生活在这里似乎得天独厚，非常享安逸。摩押人乃是罗得乱伦之后产生的子孙，摩押地乃是神憎恶的地方。但是我不敢相信，一个以神为王的人居然会下到摩押地，一个信靠神的家庭竟然寄居在一个可怜的外邦之地。他们到了摩押，和摩押人住在一起，成了寄居的人。寄居的人是没有安息的。以利米勒到了摩押地以后，不是一年半载，而是一生都当客旅，至终就死在摩押地。人若离开美地的丰富，结局就非常凄惨了。
五、儿子成婚外邦女 得1：4
以利米勒携家带眷去摩押地，原来没有打算在那里长久居住，不过想暂时寄居度过饥荒；没想到到了那里，就住了长达十年，并且他的儿子们还与异族通婚，意即和不信的相配，失去了基督徒应有的生活见证。这里告诉我们：人第一步犯错，常会带来连锁反应，终致深陷泥淖，而不能自拔。环境会影响一个人的看法与作法；人在世界里，要同流而不合污，是非常困难的！信徒一旦与世俗为友，生活上必然失去见证，生命上也必然软弱无力。
六、家中遭遇辛酸事 得1：4/5
以利米勒把妻儿带到绝境，他的两个儿子虽然娶了妻，但未留下孩子就都去世，这表示了他们的婚姻并不蒙神悦纳。他携带妻儿去摩押地的动机，必是为着妻儿的平安幸福，但结果他躲避饥荒，却遭遇更大的饥荒，反而陷妻儿于绝境，自己及两个儿子更死在摩押地。凡只为自己的家庭，而将永恒生命置于脑后的人，他的一切打算必然落空。只能使自己和家人遭受痛苦。
七、三寡妇相依为命 得1：5
以利米勒逃往摩押地，他们全家人可以说是满满的出去，但在那里住了十年以后，我们看见这个家庭只剩下三个寡妇了。没有了丈夫，没有了儿子，表明失去了安慰和倚靠，也失去了人生的盼望。三个寡妇在一起生活，是多么辛酸凄凉的一个‘家’啊！感谢神，人的尽头，就是神的起头。拿俄米如果丈夫健在，儿子能干，她还有倚靠，她还有盼望，恐怕她就听不见神的声音，回不到神的面前，也就没有复兴的一天，因为她还不会去思念神，倚靠神。
八、给后人深刻教训 来13:7
在《创世纪》二十六章，也有一场饥荒，我们看到以撒在遭遇饥荒时顺从神的带领，在那地耕种，蒙神赐福，得到百倍的收成，神使他昌大，日增月盛。以利米勒和他的四口之家，在摩押地的经历，给我们今天的每一位基督徒留下了深刻的教训，他在遇到饥荒时自己作王，带全家逃到摩押。他的动机必然是为着妻儿的平安幸福，但结果反而陷妻儿于绝境。凡只为自己的家庭着想，而将神托付置于脑后的人，他一切的打算必然落空。他的经历也让我们明白：在属灵的道路上，跟从人是相当危险的，因为最有经历、最属灵的人有时也难免犯错，所以我们千万不可盲目地跟从人，而要仰望为我们信心创始成终的耶稣基督。
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