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56【智慧先知;拿单】  

2012-07-27 07:24:51|  分类: 圣经人物 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【智慧先知;拿单】代上17:

 

一、大卫有意建圣殿、撒下7:1/3

先知是神话语的出口,他们的主要责任是将神的律法和旨意告诉和百姓。大卫作王以后,耶路撒冷成为以色列的首都,他和将神的约柜迎进大卫城的帐幕中将约柜到耶路撒冷的行动,是相当有意义和价值的。他们占领耶路撒冷是神对他们的赐福,但迎接约柜则是人对神的渴慕与回应。大卫想到的是自己住在香柏木的王宫,而约柜却仍然在帐幕里,兴起为神建殿的念头。大卫在患难时倚靠神,在太平盛世时,他亦没有忘记神的约柜他把自己的想法告诉先知拿单,以色列君王都会有先知的辅助劝勉警戒百姓顺服神的旨意

 

二、神赐启示给拿单、撒下7:4/16

先知拿单在当时表示赞同大卫的想法但有时人认为好的事,未必就符合神的心意,不要以为只要肯为神工作、奉献,就必蒙悦纳;神的工作必须等候神的时候。当夜神向拿单启示祂的心意。神拒绝大卫想为祂建造圣殿的意愿,这里神并非不喜悦大卫的想法,而是因为祂有自己的处事原则,祂在不同的人身上有不同的计划。祂要先知对大卫转述祂的心事神所要求的不是外表,从不向百姓要求要居住一所美丽的殿宇;他喜悦大卫爱他的心,应许高举他,常与他同在;

 

三、照默示传递圣言、撒下7:17

神借着拿单告诉大卫,他的任务是统一国家、领导以色列人消灭众仇敌,使命艰巨。因大卫争战多人的血,所以神不喜悦他用流过血的手再来建造殿宇为祂的居所。(参代上28:3);大卫尊重并顺从先知的教训。但是他仍然为建殿定下计划,并且以身作则、甘心奉献、为圣殿的建造预备了大量的材料,好使儿子所罗门一即王位就可以开始建造的工程。大卫接受神借先知教训,忠心服从。有时神拒绝我们的打算,我们就应当顺从真理的教训善用神安排时间和机会。

 

四、用智慧启发君王、撒下12:1/6

拿单对于犯罪后而遮盖罪恶的大卫,他充分使用神所赐智慧;当他第一次听见大卫犯罪的行为时,他必然大为震惊,但他乐意为责备罪恶而不惧怕君王的使者。他如此作就面临一个难题:该如何作才能既可以指出大卫的罪,而不至使他更心硬,并且自己也不致因说话而招致生命的危险。他决定用羊羔的故事去启发大卫王拿单的比喻,使大卫细心聆听而作出判断大卫以为先知告诉他的是一个真实的生活事件。这里正是拿单讲述比喻要带给大卫的真实反应。

 

五、无畏的指责罪恶、撒下12:7/9

大卫当时是以色列的最高审判官,我们可以想象拿单经常与王讨论各种最近发生的事情;但是当拿单的比喻带给大卫对犯罪者义愤填膺的时刻,拿单抓住机会,勇敢的指出大卫所犯的罪恶就与那个强取羊羔的富户等同;借着这个临时得的灵感,大大感动了大卫的心。拿单指出大卫与拔示巴犯罪杀害乌利亚的罪恶,使他知道自己所犯的罪何等严重引导大卫悔改而得洁净。拿单的行动不是为了表达百姓的心声,他相信自己是托付来斥责君王,他让我们看出真正时代先知的特性。

 

六、明确的指出后果、撒下12:10/15

在拿单指出大卫的罪恶以后,大卫立即在神面前懊悔,便立刻得到宽恕。拿单指出神的赦免和刑罚;但事情后果必须他来承担。因着大卫犯奸淫和谋杀的罪恶;刀剑会临到他的家庭,大卫在秘密行事,但他必须承受公开的耻辱。大卫的一步走错,带来一连串的悲剧。今天的基督徒如果把犯罪当做儿戏,过后我们认罪,神那里就赦免,不再纪念。而我们自己必然要承担犯罪的后果。这就是圣经所说的;“耶和华我们的神阿,你应允他们.你是赦免他们的神,却按他们所行的报应他们。”(99:8

 

七、时代的忠心先知、代下29:25

神借着忠心的王约沙法曾经告诉犹大人和耶路撒冷的居民说,信耶和华你们的神就必立稳,信他的先知就必亨通。(代下20:20)大卫王朝的复兴,离不开神所赐给时代的先知。大卫尊重先知的提醒;悔改归正,国度就复兴昌盛。我们必须明白;我们的神从古到今一直都在差派和使用他忠心的仆人,默示、晓谕、警戒和提醒每一个时代的子民;尊重神的话语,我们就必亨通!“不要销灭圣灵的感动。不要藐视先知的讲论。但要凡事察验。善美的要持守。各样的恶事要禁戒不作。”(帖前5:19/22)

 

八、明君的益友良谋、王上1:

先知拿单一直服侍到大卫王年纪老迈的时候,他忠心的为国度守望。当时亚多尼雅公开的宣称他有王位继承权。他为了赢取民心,为自己建立了阵容浩大的曾经跟随大卫的将军约押、祭司亚比亚他追随了他拿单自觉有责任使得神所应许的大卫王朝得以延续,他与拔示巴去见大卫;拿单告诉大卫,亚多尼亚已经自立为王的消息,他与拔示巴合力促使大卫宣布立所罗门为王,遏制了亚多尼亚的动乱,大卫当机立断:立刻吩咐祭司撒督膏立所罗门作王。于是,祭司撒督,先知拿单,耶何耶大的儿子比拿雅和基利提人,比利提人都下去基训所罗门。拿单在这件事上靠着神的智慧,使国度中的纷争平息。

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